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"Wir suchen Kinder zwischen 10 und 12 Jahren, die auf den Kanarischen Inseln leben und mit einem neutralen Akzent spielen können". In dieser realen Anzeige für ein audiovisuelles Casting, die erst vor wenigen Wochen auf den Inseln veröffentlicht wurde, verbirgt sich zwischen den Zeilen eine der größten Diskriminierungen, mit denen die Kanarenbewohner im Laufe ihres Lebens konfrontiert sind: Sie werden wegen ihres Akzents verachtet. Es handelt sich nicht um einen Einzelfall. Das Seseo, das aspirierte "haches" oder die Verwendung von "ustedes" steht nicht im Einklang mit den Gesetzen, die für einen "guten Gebrauch des Spanischen" gelten. Die Kanarischen Inseln stehen auf der Liste der autonomen Gemeinschaften, die am stärksten von Glottophobie betroffen sind, einem Phänomen mit tief verwurzelten und akzeptierten klassenkämpferischen und fremdenfeindlichen Wurzeln, das die Menschen bei der Arbeitssuche, der Anmietung einer Wohnung und sogar bei der Entwicklung ihrer Persönlichkeit und ihrer Verwurzelung in ihrem Heimatland benachteiligt.
"Wir sind auf dem Weg zu einer Vereinheitlichung der sprachlichen Modalitäten auf den Kanarischen Inseln".
Der Begriff wurde erstmals 2016 von dem Linguisten Philippe Blanchet geprägt. Der Franzose war der erste, der erkannte, dass der Spott und die Stereotypen, die mit den verschiedenen Akzenten in seinem Land verbunden sind, dazu benutzt wurden, diskriminierende Haltungen zu rechtfertigen. "In seiner ersten Studie stellte er fest, dass Menschen mit einem eher afrikanischen Akzent Schwierigkeiten hatten, eine Wohnung zu finden, da viele Vermieter sich weigerten, direkt an sie zu vermieten, wenn sie ihre Stimme am Telefon hörten", erklärt Susana Rodríguez Barcia, Sprachwissenschaftlerin an der Universität Vigo.
Auch wenn dieses Beispiel exorbitant und weit hergeholt erscheinen mag, ist es auch in Spanien nicht ungewöhnlich. "Es gibt viele Leute, die niemals einen Kanaren einstellen würden, weil er so spricht, wie er spricht, und das passiert sogar auf den Inseln selbst", warnt Antonio Martín Piñero, Linguist an der Universität La Laguna (ULL), der gerade eine Masterarbeit über dieses Phänomen abgeschlossen hat. Der Forscher führte eine Umfrage durch, um herauszufinden, wie die Menschen in Bezug auf den Ort, an dem sie leben, beurteilt werden. "Als ich die Ergebnisse auswertete, fand ich wahre Barbareien vor", fasst Martín zusammen. Die mildesten Antworten brachten den Kanaren mit Partys, Humor oder Sex in Verbindung. Andere meinten, die Kanarier seien "faul" und "platt". Viele Kanarier leben täglich im Schatten dieser Werturteile, vor allem wenn sie außerhalb der Inseln reisen. In Städten wie Madrid oder Barcelona ist es nicht ungewöhnlich, diskriminierende Kommentare zu hören, die sich auf ihre kanarische Herkunft beziehen (sie werden auf ärgerliche Weise als Afrikaner bezeichnet) oder sogar auf ihren Akzent, der am häufigsten zu hören ist: "Ich verstehe dich nicht". Die meisten ignorieren sie jedoch oder nehmen sie an.
Die RAE hat normative Werke wie "El buen uso del español" oder das "Libro de estilo de la lengua española" veröffentlicht, die nach Ansicht von Experten die Diskriminierung noch verstärken.
Aber Diskriminierung endet nicht bei Stereotypen oder geschmacklosen Witzen; die Glottophobie durchdringt viele andere Lebensbereiche, sogar innerhalb der Gemeinschaft selbst. "Ein Bewohner der Kanarischen Inseln antwortete sogar, dass er niemals einen Kanaren einstellen würde", erklärt Martín, der versichert, dass in diesem Fall der Ausschluss auch nichts mit dem Alter zu tun hatte: "Die Person, die so geantwortet hat, war kaum 30 Jahre alt". Rodríguez erinnert sich an den Fall einer engen Bekannten, die fünf Jahre lang aus beruflichen Gründen mit ihren beiden kleinen Mädchen auf Gran Canaria lebte. "Als sie nach Galicien zurückkehrte, kritisierte sie ihre Töchter immer wieder, sie seien wegen ihres kanarischen Akzents geschwätzig geworden", erinnert sich der Sprachwissenschaftler.
Experten sind der Meinung, dass die Ursachen für diese Diskriminierung in der zentralistischen Politik des Landes liegen. Die Tatsache, dass die meisten Institutionen in Madrid angesiedelt sind, hat dazu geführt, dass der "korrekte Gebrauch der Sprache" gefördert wurde, zum Nachteil aller anderen Varianten, insbesondere derjenigen aus dem Süden. "Es hat sich ein Standard im Sprachgebrauch etabliert, der dem in Mittel- und Nordspanien, etwa in Kastilien-La Mancha, ähnelt, aber nicht einmal derselbe ist", betont Martín. Dieser Begriff wird seit Jahren verwendet, um ein Regelwerk zu rechtfertigen, das zwischen einem guten Sprecher - der mit einer kultivierten Person assoziiert wird - und jemandem, der nicht korrekt spricht - in der Regel eine Person, die von Ausgrenzung bedroht ist oder weniger Zugang zu Bildung und Kultur hat - unterscheidet. Aber auch diese Stilregeln sind kein Allheilmittel, denn sie führen dazu, dass die exquisite und fehlerfreie Aussprache aller Silben Vorrang vor der Effektivität des kommunikativen Akts selbst hat.
Dieses Konzept des "guten Spanisch" geht auf die Ursprünge der Königlichen Spanischen Akademie (RAE) zurück. In den letzten zehn Jahren hat die Spanische Akademie jedoch normative Werke wie El buen uso del español (2013) oder das Libro de estilo de la lengua española (2018) veröffentlicht, in denen sie Regeln vorschlägt, um "Lesehinweise zu geben, die mit der korrekten Aussprache übereinstimmen" oder "Beobachtungen und Ratschläge zur Norm, um den Leser vor den häufigen Gefahren der Unrichtigkeit zu warnen".
Abgesehen von der Nützlichkeit dieser Bücher scheint ihre bloße Existenz den Gedanken zu vertiefen, dass es nur ein richtiges Spanisch gibt und dass alle anderen Formen der Sprache falsch sind. "Diese Art von Handbüchern nährt die Glottophobie", betont Rodríguez. Martín Piñero geht noch weiter und kritisiert die Rolle der RAE in den letzten Jahrzehnten. "Es gibt einen Mangel an Linguisten und einen Überschuss an Akademikern", sagt er und weist darauf hin, dass die Aufgabe einer Akademie darin bestehen sollte, die Sprache zu beschreiben und nicht, einen Standard für ihre korrekte Verwendung zu setzen. Bis vor kurzem betrachtete die RAE Seseo als ein "Verschlucken der Sprache". Obwohl sich die Definition geändert hat und viele Begriffe aktualisiert wurden, besteht der Forscher darauf, dass die Institution "keinen gegenteiligen Diskurs" zu dem der letzten Jahrzehnte führt, der dazu beiträgt, der Diskriminierung ein Ende zu setzen.
"Ein guter Sprachgebrauch dient der Erreichung eines kommunikativen Ziels und nicht der Einhaltung bestimmter Regeln", sagt Rodríguez. Beide reflektieren die inklusive Sprache, die derzeit von der RAE nicht akzeptiert wird, aber von vielen Menschen in Spanien verwendet wird. "Wir sind abhängig von dem, was erlaubt ist und was nicht", sagen sie. Beide betonen auch, dass die gute Arbeit der Academia Canaria de la Lengua unerlässlich ist, um diese Ausgrenzungen zu überwinden.
Jahre nach dem Beginn dieser stillen Kampagne, die darauf abzielte, "gutes Spanisch" in den Bereichen Bildung, Fernsehnachrichten, Dokumentarfilme, Spielfilme, Synchronisation und Politik einzuführen, ist es in Spanien normal geworden, jeden zu verurteilen, der sich nicht buchstabengetreu an diese Regeln hält. "Diese 24-Stunden-Überwachung ist schrecklich, weil sie den Menschen nicht hilft, sich in bestimmten Kontexten zurechtzufinden, und somit der sprachlichen Sicherheit zuwiderläuft", kritisiert Rodríguez.
In Spanien gibt es immer noch einige Stereotypen, die mit dem Akzent eines jeden Ortes in Verbindung gebracht werden, wie zum Beispiel, dass der murcianische Akzent "hässlich", der andalusische Akzent "lustig" oder der kanarische Akzent "sinnlich" ist.
Die Kanarier sind somit Opfer einer ständigen Beschuldigung für ihre Ausdrucksweise geworden. Aber es ist nicht die einzige. Diese versteckte Ablehnung unterschiedlicher Akzente betrifft auch andere autonome Gemeinschaften wie Andalusien, Murcia und Galicien sowie die anderen spanischsprachigen Regionen Lateinamerikas. Dies führt zu Stereotypen, die mit dem Akzent des jeweiligen Ortes verbunden sind, wie z. B. dass der murcianische Akzent "hässlich", der andalusische Akzent "lustig" oder der kanarische Akzent "sinnlich" ist. Diese Vorurteile wiederum entwerten sie, wenn es darum geht, "kultiviert" sein zu wollen.
"Alle, die sich nicht als Nordländer oder Südländer sehen, haben mehr Vorurteile wie Faulheit, Faulheit oder weniger Zugang zur Kultur", betont Rodríguez, der darauf besteht, dass dies "ein absolutes Vorurteil" ist. Der Sachverständige bringt sie auch mit der Armut in Verbindung.
Die am stärksten diskriminierten Bereiche
Es ist kein Zufall, dass die von Glottophobie am stärksten diskriminierten Gebiete mit dem Süden Spaniens und den Kanarischen Inseln zusammenfallen, wo die Analphabetenrate traditionell überdurchschnittlich hoch ist, der Zugang zur Kultur eingeschränkter ist als in anderen Teilen Spaniens und der Großteil der Bevölkerung unterhalb der Armutsgrenze lebt. "Die Glotophobie ist mit der Aporaphobie (Armutsphobie) verwandt, die Menschen, die nicht meinen sozialen Erwartungen entsprechen, wegdrängt", sagt er. Kurz gesagt, es handelt sich um "eine Form des sprachlichen Klassismus oder Elitismus, der mit dem soziokulturellen und wirtschaftlichen Niveau verbunden ist", wie Rodríguez betont.
Die Formel, sich an den Orten - vor allem in Mittel- und Nordspanien - anzupassen, an denen Glottophobie verbreitet ist, kann zu einem allmählichen Verlust der eigenen Identität führen. "Es gibt viele Kanarier, die ihren Akzent ändern, wenn sie auf das Festland reisen", sagt Martín. Wie Susana Rodríguez erklärt, geht es darum, "einen Charakter zu schaffen", um in einem Umfeld akzeptiert zu werden, das nicht sehr angenehm, aber auf Dauer auch nicht überzeugend und unwirklich ist. Außerdem wird dadurch der Komplex der Kanarier in Bezug auf ihren Akzent nur noch verstärkt.
Die Glottophobie kommt nicht nur aus dem sozialen Bereich. Jeder Kanarienvogel wird von klein auf mit einer Reihe von Reizen konfrontiert, die ihn dazu anregen, "gut zu sprechen", die aber letztlich Nebenwirkungen haben. Unter anderem schämen sie sich für die Art und Weise, wie sie sprechen. Alles beginnt in der Bildung.
"Es ist nicht nur so, dass die meisten Kanaren mehr über die Abstammung der Katholischen Könige wissen als darüber, was in ihrem Land während der spanischen Eroberung geschah; es ist auch so, dass nicht einmal die Schulbücher die Besonderheiten der kanarischen Sprache berücksichtigen.
https://www.eldia.es/enfoques/2022/1...-78193982.html
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